原標(biāo)題：【書評(píng)】馬鐮刀的“英雄”之旅

　　段建軍

　　東方文明與西方文明是在兩種截然不同的地理環(huán)境、文化氛圍中孕育、生長(zhǎng)起來(lái)的。大約在3800年前，游牧民族躍上馬背，四處征伐，向東西方民族索要生存空間。與此同時(shí)，也在游牧民族與農(nóng)耕民族之間開(kāi)辟出交通往來(lái)、文化交流的路徑，開(kāi)啟了游牧民族與定居民族的融合歷程。

　　在中國(guó)的漢代和唐代，眾多英雄豪杰、奇人異士踏出了聞名遐邇的絲綢之路，西域這片“交通－交流”之地?zé)狒[非凡，人們?cè)诖吮M顯個(gè)性，彰顯崇高品格與無(wú)畏精神。

　　高建群的長(zhǎng)篇小說(shuō)《中亞往事》，講述主人公馬鐮刀（即青年商人馬明軒）離開(kāi)家鄉(xiāng)杭州，踏上陸上絲綢之路開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)，在此期間歷經(jīng)兩次身份認(rèn)同蛻變的故事。他與秉持不同行為法則的人打交道，對(duì)身份認(rèn)同的改變持開(kāi)放態(tài)度，理解、包容他人并經(jīng)歷改變與自我成長(zhǎng)。

　　馬明軒的第一次人生身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變，發(fā)生在他隨父親經(jīng)商途中。當(dāng)時(shí)，遭遇了同樣深愛(ài)葉麗雅的胡勇，情敵相見(jiàn)，分外眼紅。在為愛(ài)決斗時(shí)，他被胡勇用鐮刀砍成重傷。為求活命，他舍棄了商人馬明軒的舊身份，搖身一變成為土匪頭子馬鐮刀。自此，他成為有經(jīng)商頭腦、擅于經(jīng)營(yíng)的土匪，并獲取了在亂世中活下去的力量。

　　馬明軒第二次身份轉(zhuǎn)變，是在他被牧民擁立為“草原王”之后。他家世交——伊犁將軍府官員高天德，賞識(shí)他的智慧與勇力，向伊犁將軍舉薦，令其率20名手下改換身份，以保家衛(wèi)國(guó)、戍守邊防。將軍認(rèn)為此乃變害為利之舉，一則鏟除境內(nèi)土匪，二則為邊防增添一支御敵武裝。馬鐮刀覺(jué)得，這樣既可為自己和家族洗脫罪名，又能踐行保家衛(wèi)國(guó)的民族大義，此乃每個(gè)男兒心中的夢(mèng)想，亦契合自身心愿。于是，馬鐮刀為追隨多年的兄弟討要到一道特赦令，無(wú)論他們居于何處，過(guò)往罪責(zé)均不予追究。從此，他再次告別舊我——土匪“草原王”，成就新我——白房子卡倫站的首任站長(zhǎng)。此后，他巧用智謀鏟除仇家——無(wú)惡不作的劉永壽父子，報(bào)了家仇；又憑借勇敢和力量擊退貪婪且背信棄義的沙俄侵略者，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)。

　　在《中亞往事》中，作者用細(xì)膩筆觸勾勒的中亞地貌，茫茫草原、巍峨雪山與無(wú)垠沙漠躍然紙上，仿若風(fēng)沙拂面，駝鈴在耳。它不僅是自然景致的鋪陳，更是串聯(lián)起歷史線索的綢帶，見(jiàn)證了諸多民族逐水草而居、遷徙交融。沿著歷史的脈絡(luò)不斷深入，《中亞往事》將筆觸探向了中亞的輝煌往昔。曾幾何時(shí)，絲綢之路宛如一條閃耀的緞帶貫穿這片土地，東方的精美絲綢、瓷器，與西方的香料、珠寶，在中亞的集市匯聚一堂。《中亞往事》以史為鏡，映照出中亞獨(dú)有的雄渾與滄桑，幫助我們洞悉這片土地底蘊(yùn)，珍視多元文明交流碩果。

　　高建群身為老兵，內(nèi)心始終澎湃著英雄情懷。作為行吟詩(shī)人，且行且歌，探尋不止。這片天地，是歷代成功商人夢(mèng)寐以求且往來(lái)穿梭之處，是往昔勇士心馳神往并馳騁縱橫之地，也是歷代哲人與詩(shī)人深深眷戀之所。作者的英雄夢(mèng)想，伴隨著這部作品，伴隨著馬鐮刀的“英雄”征途，將在讀者心中激起強(qiáng)烈共鳴與回響。

　?。ā吨衼喭隆?，高建群著，陜西師范大學(xué)出版總社出版）