這是一首民謠。在古代，詩歌并稱，詩與歌詞是不分的，《詩經》305篇中最大塊頭的十五《國風》其實都是當時的民間歌謠。民謠來自于民間，出自百姓之口，自然是能夠反映當時民意的。

　　南朝梁宗室始興王蕭憺是梁武帝蕭衍的弟弟，出身高貴，兩次擔任荊州刺史達13年之久。據《梁書·蕭憺傳》記載，蕭憺在南北朝戰火紛飛的最前線荊州擔任刺史期間，抵御外敵，大開屯田，賑濟貧困，減省勞役，興修水利，尊崇學術，治理地方政績顯著，實屬難能可貴。最讓百姓感念的一件事是，長江突發大水，沖壞堤岸，百姓驚恐，四散逃離，許多人被困水中。蕭憺帶領官吏和軍士，親臨抗洪一線，指揮救災。不僅短期內消除了水患，還救出許多災民，對死于水災的百姓買棺安葬，給失去田地的人分發糧食和種子。老百姓能夠遇到這樣一個愛民如子的地方官，當然會發自肺腑地歌頌他、感戴他。

　　這首詩，語言質樸，直抒胸臆，表達感情很強烈。首先，百姓將蕭憺直呼為民眾的父親。所謂“父母官”，就是指民眾將地方官像父母一樣依賴、信任，同樣地方官將民眾看作自己的孩子一樣愛護。這種關系當然是君主社會構想的一種理想化的官民關系，值得熱情歌頌。詩的第二句就專門聚焦蕭憺為老百姓辦實事的作為，說他關懷和解決老百姓急難愁盼問題，就像自己遭受了水災和火災一樣急切。第三句由衷感嘆，始興王何時再來荊州任職呢？這里用了“哺乳”一詞，非常傳神，直接將蕭憺當作自己的母親。第一句稱呼為爹，第三句又當作媽，真是完美詮釋了“父母官”這個稱呼。好的詩，并不在于華麗的辭藻和復雜的技巧，首先在于感情的真摯。誠如孔子所言：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。”

　　在當代中國，焦裕祿、孔繁森、廖俊波、張富清、柴生芳等一大批黨的基層干部，勤于理政，一心為民，無私奉獻，廉潔奉公，成為時代楷模、黨員干部的榜樣，贏得了廣大群眾的擁護和愛戴。一代代共產黨員老老實實做人，踏踏實實干事，立起了共產黨人的精神標桿。1500年前，地方官吏蕭憺能做到的，今天的基層治理者更應該做到，而且應該做得更好。詩以贊之：

為民興利為國謀，棠政贏得百姓謳。

官把黎民拉手上，民將官府舉肩頭。

　　（廖海洋）