讀書各有其法，最終殊歸同源

　　北宋 蘇軾 “讀書堂”碑拓

　　4月23日是世界讀書日。記得金圣嘆有言：“讀書乃人生一大樂事”。有關讀書的益處，古今中外都有過評述。這“第一等好事”，在諸多書印作品中也體現出來。

　　《卜商帖》中的卜商，乃孔子弟子，師徒常有對話，富有哲理。此札為歐陽詢行楷代表作之一。筆畫瘦硬古樸，字形欹側險峻，跌宕起伏，對后世米芾影響巨大。

　　蘇軾作為讀書人的種子，一生“讀書破萬卷，下筆如有神”。“讀書堂”題字取法顏真卿《東方朔畫贊》，大氣開張，以“清奇”二字可當之。雖為碑拓，仍可見清雅氣韻。這三個字是蘇軾為濟南名士張揆兄弟所題，每字有一尺見方，是少有的蘇軾大字精品。

　　鄧石如的隸書帶有“時尚化”特征，變古法為我法，開清末隸書創新之先河，對后來的吳讓之、何紹基、趙之謙和徐三庚等影響巨大。鄧以布衣終老，但從書寫內容來看，不僅對“四書五經”等名篇，就連很多筆記也非常熟稔。有一點被忽視，鄧石如也是位大詩人，飽讀詩書，只是沒有封建朝廷的所謂功名而已。

　　吳讓之是鄧石如的再傳弟子，其篆隸書及篆刻創作皆取法鄧，篆刻方面有創新，在鄧的基礎上發揚光大。篆隸書不脫鄧氏窠臼，缺少鄧的龍驤虎躍之勢。開創者和繼承者之間的差異，于此可見。此隸書聯善用鋪毫，筆墨濃重，意趣橫生，波磔各見變化，手法高妙。雖無出藍之譽，亦有自我風標。

　　何紹基與鄧石如兒子鄧傳密交誼甚好，并且為鄧石如書寫了墓志，推崇之情，由此可見。早年篆隸書受鄧石如影響，后變法成功，出入漢隸，博涉多家，自成面目，以《張遷》、《衡方》為根基，筆畫震顫蒼古，字形端莊凝重，有高古博大之色。

　　成親王、李鴻章和黃自元書寫的都是宋代詩人翁森《讀書樂》內容：“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。”三人書風接近，都是“館閣體”，但也有差異，成親王書法受歐陽詢影響更大，融合了蘇書意趣，所以比較溫婉；黃自元主攻歐字，更加瘦硬；李鴻章字的風格正好介于兩家之間，方圓兼得，主要從柳字出。三人可謂同出近源，各有所持。

　　沈曾植是一代文宗大儒，只是現在被遺忘了，多半只論及書法。想當年，沈曾植對康有為說，“你再讀十年書跟我談書法還差不多！”可見豪情萬丈。雖從科舉出，又是學者字，卻一反嚴謹之態，用筆恣肆，結字宕逸，開一代新風。

　　所謂“書囊無底”，讀書各有其法，最終殊歸同源，根本的宗旨，不僅要“讀古人書”，更要讀有字書、讀無字書，前事不忘、后事之師，所以有人說，“讀書如煉丹”。書到用時方恨少，唯有惜時如金，才能不斷增長智慧和閱歷。

　　唐 歐陽詢

　　《卜商讀書帖》釋文：卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何為于書？商曰：“書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受于夫子者，志之于心，弗敢忘也。”

　　清 沈曾植對聯釋文：恨無負郭田二頃；空有載書多五車。鄀廬四兄囑書坡句，寐叟。

　　清 何紹基對聯釋文：講道毓德立誠垂范；研書賞理敷文奏懷。

　　同治辛未立秋后五日補署，蝯叟志于邗江運廨。

　　清 鄧石如十年暇熟讀奇書；兩眼明多交益友。頑伯鄧石如。

　　清 吳讓之四壁籍書留古韻；一枝分鳥臥春煙。境安四兄先生囑，讓之吳熙載。

　　清 成親王《讀書樂》（局部）

　　清 李鴻章《讀書樂》（局部）

　　清 黃自元《讀書樂》（局部）

　　（作者：芬芬）