原標題：經史集注 滿目琳瑯——評《王闿運全集》

　　作者：舒大剛（海南大學人文學院教授，四川大學國際儒學研究院院長）

　　近日，岳麓書社出版《王闿運全集》（以下簡稱《全集》），這是該社繼《船山全書》《曾國藩全集》《左宗棠全集》《魏源全集》之后，推出的又一套學術文集匯編，共38冊、1200余萬字。王闿運是晚清時期重要的經學家、文學家，著述宏富，遍及經、史、子、集四部。出版其全集，不僅是對傳統經史之學的一次總結，于當下古籍整理和學術研究亦有參考意義。綜觀《全集》，呈現出以下幾個特征。

　　《王闿運全集》 朱漢民 主編 岳麓書社

　　其一，學兼四部。著述稱“全集”“全書”的很多，但是真正能做到“全”的寥寥無幾。究其原因，多是作者自身知識支離、不成體系，“各得一察焉以自好”，在知識領域上無法做到真正的“全”。《王闿運全集》則不然，經部收錄14種，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《爾雅》等皆有著述；史部收錄10種，正史、古史、地理、方志、日記等，應有盡有；子部收錄5種，《曾子》《墨子》《管子》《莊子》《鹖冠子》，皆有注釋；集部最富，共收錄14種，有《楚辭釋》《八代詩選》《唐詩選》，以及自撰詩、文、詞、信函、對聯、詩話、語錄等，琳瑯滿目。末附“資料匯編”，匯錄其年譜、傳記、評點等研究資料。這就使《王闿運全集》不僅僅是學兼四部的著述集大成者，也是研究晚清學術及學人的多重參考。

　　其二，見證風云。如該書《總序》所言，王闿運一生親歷了晚清眾多重大政治事件，是這一歷史時期的見證者。他少負奇志、關注現實、放眼世界，曾向洋務運動踐行者丁寶楨建言，體現了他對現實和國家的關注。

　　其三，校勘精審。《全集》的點校整理和編輯出版，可謂精心——在先前《湘綺樓全書》《王湘綺先生全集》《湘綺樓詩文集》和《湘綺樓日記》等王氏著述匯刊、整理的基礎上，盡力將現存王氏所有著述全部收入。翻閱章集，可知《全集》從立意、規劃，到組織實施，結集、出版，都十分規范。其版本交代明晰、校勘精審、用語謹慎、附錄豐富，共耗時8年，在諸多學術研究求速成的比照下，可謂一縷清風。

　　其四，惠澤學林。王闿運從事書院教育30余年，培養了眾多弟子，其中有廖平、楊銳、劉光第、楊度、齊白石等為人所知的近現代歷史人物。1878年，王闿運入川，受聘于成都的尊經書院。掌教8年中，他整飭院規、從嚴治院，倡導經世致用、崇實尚用，設立書局、刻印經典，為四川培養了一批人才。當時四川一些書院已入八股泥潭，張之洞建尊經書院矯正之。自王闿運入蜀，號召“考四海而為雋，緯群龍之所經”，一改四川學風，開啟近代蜀學。這一點，已有許多文章和著作研究，不再重復。《全集》中，可見王闿運對蜀學的影響。

　　其五，可資借鑒。《全集》充滿了王闿運對歷史文化的觀察之法和治學經驗。如他講治學：“治經：于《易》，必先知易字有數義，不當虛衍卦名；于《書》，必先斷句讀；于《詩》，必先知男女贈答之辭，不足以頒學宮、傳后世。一洗三陋，乃可言《禮》。《禮》明，然后治《春秋》。”又說：“說經以識字為貴，而非識《說文解字》之字為貴。”又曰：“文不取裁于古則亡法，文而畢摹乎古則亡意。”這些都是經驗之談、成功之方，可以指導當下學人依此效行、漸入佳境。

　　古籍整理，對賡續中華文脈具有重要意義。《全集》的出版，不僅是對湖湘文化先賢學術成就的一次全面總結，也是對傳統經史之學的一次深入挖掘和傳承，更是一個地方古籍出版社長期以來堅守主業的體現。

　　《光明日報》（2024年12月21日 12版）